〖中医药文化〗
杏林文化千年传，，，，
五行调理护脾脏；；
望闻问切急症疗，，，，
中药疗养体安康。。。。。
『简介』
五行学说是中国汉族古板文化主要组成部分。。。。。五行指：木、火、土、金、水。。。。。中医以为人体是由五种本源属性（相生相克、相乘相侮、相克相助、反生为克、滥多为克、反克）衍生转变离合无限所组成。。。。。
『生长』
五行是五种动态平衡的运动方式，，，，蔡墨早在年龄时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的头脑，，，，以木、火、金、水、土为序，，，，把胜（克）、生的序次牢靠下来。。。。。统一时期，，，，《黄帝内经》最先将五行学说应用于医学，，，，这对研究和整理古代人民积累的大宗临床履历，，，，形成中医特有的理论系统，，，，起了主要的推行动用。。。。。
『基本内容』
1、五行相生
五行相生的序次是：木生火，，，，火生土，，，，土生金，，，，金生水，，，，水生木，，，，依次资生，，，，循环无故。。。。。
2、五行相克
五行相克的顺序是：木克土，，，，土克水，，，，水克火，，，，火克金，，，，金克木。。。。。
3、五行相乘
五行中的相乘，，，，是指五行中某”一行”对被克的”一行”榨取太过，，，，从而引起一系列的太过榨取反映。。。。。如：木过于强盛，，，，则克土太过，，，，造成土的缺乏，，，，即称为”木乘土”。。。。。
4、五行相侮
五行中的相侮，，，，指由于五行的某”一行”过于强盛，，，，对原来”克我”的”一行”举行反侮，，，，反侮亦称反克。。。。。例如：木本受金克，，，，但在木特殊强盛时，，，，不但不受金的榨取，，，，反而对金举行反侮（即反克），，，，称作”木侮金”。。。。。
『中医学中的应用』
1.脏腑的心理功效与相互关系
①说明五脏的心理活动特点，，，，如肝喜条达，，，，有疏泄的功效，，，，木有生发的特征，，，，故以肝属“木”；；心阳有温煦的作用，，，，火有阳热的特征，，，，故以心属“火”；；脾为生化之源，，，，土有生化万物的特征，，，，故以脾属“土”；；肺气主肃降，，，，金有清肃、收敛的特征，，，，故以肺属“金”；；肾有主水、藏精的功效，，，，水有润下的特征，，，，故以肾属“水”。。。。。
②说明人体脏腑组织之间心理功效的内在联系。。。。。如肾(水)之精以养肝，，，，肝(木)藏血以济心，，，，心(火)之热以温脾，，，，脾(土)化生水谷精微以充肺，，，，肺(金)清肃下行以助肾水。。。。。这就是五脏相互资生的关系。。。。。肺(金)气清肃下降，，，，可以抑制肝阳的上亢；；肝(木)的条达，，，，可以疏泄脾土的壅郁；；脾(土)的运化，，，，可以阻止肾水的泛滥；；肾(水)的滋润，，，，可以防止心火的亢烈；；心(火)的阳热，，，，可以制约肺金清肃的太过，，，，这就是五脏相互制约的关系。。。。。
③说明人体与外界情形四时五气以及饮食五味等的关系。。。。。总之，，，，五行学说应用于心理，，，，就在于说明人体脏腑组织之间，，，，以及人体与外在情形之间相互联系的统一性。。。。。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，，，，是木乘土；；脾病也可以影响肝，，，，是土侮木；；肝脾同病，，，，相互影响，，，，即木郁土虚或土壅木郁；；肝病还可以影响心，，，，为母病及子；；影响肺，，，，为木侮金；；影响肾，，，，为子病及母。。。。。肝病是这样，，，，其他脏器的病变也是云云，，，，都可以用五行生克乘侮的关系，，，，说明它们在病理上的相互影响。。。。。
3．用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。。。。。如面见青色，，，，喜食酸味，，，，脉见弦象，，，，可以诊断为肝�。。。。�；；面见红色，，，，口胃苦，，，，脉象洪，，，，可以诊断为心火亢盛。。。。。脾虚的病人，，，，面见青色，，，，为木来乘土；；心脏病人，，，，面见玄色，，，，为水来乘火，，，，等等。。。。。
从五脏所主的色、味、脉来诊断疾病的传变情形。。。。。如脾虚病人，，，，面见青色，，，，脉现弦象，，，，为肝病传脾(木乘土)；；肺病之人，，，，面见红色，，，，脉现洪象，，，，为心病传肺(火乘金)。。。。。五脏中任何一脏有病，，，，都可以传及其他四脏，，，，用五行学说来剖析，，，，保存着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。。。。。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。。。。。如肝病面色青，，，，见弦脉，，，，为色脉相符。。。。。若是不见弦脉，，，，反见浮脉，，，，则属相胜之脉，，，，则克色之脉(金克木)，，，，为逆，，，，主预后不良；；若见沉脉，，，，则属相生之脉，，，，即生色之脉(水生木)，，，，为顺，，，，主预后优异。。。。。
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。。。。。如肝病能传脾(木乘土)，，，，预先予以补脾，，，，防其传变。。。。。“见肝之病，，，，则知肝当传之于脾，，，，故先实其性情”。。。。。
②确定治疗原则。。。。。概括为“补母泻子”法，，，，即“虚则补其母，，，，实则泻其子”。。。。。补母，，，，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，，，，如肝虚补肾，，，，由于肾为肝之母，，，，以是补肾水可以生肝木。。。。。泻子，，，，是针对具有母子关系的实证而治疗的，，，，如肝实泻心，，，，由于心为肝之子，，，，以是泻心火有助于泻肝木。。。。。
举例详解：凭证相克关系来确定治疗原则，，，，可以概括为“抑强肤弱”法，，，，即泻其克者之强，，，，补其被克者之弱。。。。。如肝木太过而乘脾土，，，，肝木太过为强，，，，必需泻之，，，，脾土为弱，，，，必需补之。。。。。
③制订治疗要领药物治疗方面，，，，如滋水涵木法，，，，是用滋补肾阴以修养肝阴的要领，，，，适用于肾阴亏损而肝阴缺乏的病证。。。。。又如培土生金法，，，，是用健脾益肺的要领，，，，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。。。。。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种要领。。。。。
祝好朋侪开拓新程云鹏展翅；；振兴中原天骥骋才。。。。。
〖中医药文化〗
杏林文化千年传，，，，
五行调理护脾脏；；
望闻问切急症疗，，，，
中药疗养体安康。。。。。
『简介』
五行学说是中国汉族古板文化主要组成部分。。。。。五行指：木、火、土、金、水。。。。。中医以为人体是由五种本源属性（相生相克、相乘相侮、相克相助、反生为克、滥多为克、反克）衍生转变离合无限所组成。。。。。
『生长』
五行是五种动态平衡的运动方式，，，，蔡墨早在年龄时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的头脑，，，，以木、火、金、水、土为序，，，，把胜（克）、生的序次牢靠下来。。。。。统一时期，，，，《黄帝内经》最先将五行学说应用于医学，，，，这对研究和整理古代人民积累的大宗临床履历，，，，形成中医特有的理论系统，，，，起了主要的推行动用。。。。。
『基本内容』
1、五行相生
五行相生的序次是：木生火，，，，火生土，，，，土生金，，，，金生水，，，，水生木，，，，依次资生，，，，循环无故。。。。。
2、五行相克
五行相克的顺序是：木克土，，，，土克水，，，，水克火，，，，火克金，，，，金克木。。。。。
3、五行相乘
五行中的相乘，，，，是指五行中某”一行”对被克的”一行”榨取太过，，，，从而引起一系列的太过榨取反映。。。。。如：木过于强盛，，，，则克土太过，，，，造成土的缺乏，，，，即称为”木乘土”。。。。。
4、五行相侮
五行中的相侮，，，，指由于五行的某”一行”过于强盛，，，，对原来”克我”的”一行”举行反侮，，，，反侮亦称反克。。。。。例如：木本受金克，，，，但在木特殊强盛时，，，，不但不受金的榨取，，，，反而对金举行反侮（即反克），，，，称作”木侮金”。。。。。
『中医学中的应用』
1.脏腑的心理功效与相互关系
①说明五脏的心理活动特点，，，，如肝喜条达，，，，有疏泄的功效，，，，木有生发的特征，，，，故以肝属“木”；；心阳有温煦的作用，，，，火有阳热的特征，，，，故以心属“火”；；脾为生化之源，，，，土有生化万物的特征，，，，故以脾属“土”；；肺气主肃降，，，，金有清肃、收敛的特征，，，，故以肺属“金”；；肾有主水、藏精的功效，，，，水有润下的特征，，，，故以肾属“水”。。。。。
②说明人体脏腑组织之间心理功效的内在联系。。。。。如肾(水)之精以养肝，，，，肝(木)藏血以济心，，，，心(火)之热以温脾，，，，脾(土)化生水谷精微以充肺，，，，肺(金)清肃下行以助肾水。。。。。这就是五脏相互资生的关系。。。。。肺(金)气清肃下降，，，，可以抑制肝阳的上亢；；肝(木)的条达，，，，可以疏泄脾土的壅郁；；脾(土)的运化，，，，可以阻止肾水的泛滥；；肾(水)的滋润，，，，可以防止心火的亢烈；；心(火)的阳热，，，，可以制约肺金清肃的太过，，，，这就是五脏相互制约的关系。。。。。
③说明人体与外界情形四时五气以及饮食五味等的关系。。。。。总之，，，，五行学说应用于心理，，，，就在于说明人体脏腑组织之间，，，，以及人体与外在情形之间相互联系的统一性。。。。。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，，，，是木乘土；；脾病也可以影响肝，，，，是土侮木；；肝脾同病，，，，相互影响，，，，即木郁土虚或土壅木郁；；肝病还可以影响心，，，，为母病及子；；影响肺，，，，为木侮金；；影响肾，，，，为子病及母。。。。。肝病是这样，，，，其他脏器的病变也是云云，，，，都可以用五行生克乘侮的关系，，，，说明它们在病理上的相互影响。。。。。
3．用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。。。。。如面见青色，，，，喜食酸味，，，，脉见弦象，，，，可以诊断为肝�。。。。�；；面见红色，，，，口胃苦，，，，脉象洪，，，，可以诊断为心火亢盛。。。。。脾虚的病人，，，，面见青色，，，，为木来乘土；；心脏病人，，，，面见玄色，，，，为水来乘火，，，，等等。。。。。
从五脏所主的色、味、脉来诊断疾病的传变情形。。。。。如脾虚病人，，，，面见青色，，，，脉现弦象，，，，为肝病传脾(木乘土)；；肺病之人，，，，面见红色，，，，脉现洪象，，，，为心病传肺(火乘金)。。。。。五脏中任何一脏有病，，，，都可以传及其他四脏，，，，用五行学说来剖析，，，，保存着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。。。。。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。。。。。如肝病面色青，，，，见弦脉，，，，为色脉相符。。。。。若是不见弦脉，，，，反见浮脉，，，，则属相胜之脉，，，，则克色之脉(金克木)，，，，为逆，，，，主预后不良；；若见沉脉，，，，则属相生之脉，，，，即生色之脉(水生木)，，，，为顺，，，，主预后优异。。。。。
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。。。。。如肝病能传脾(木乘土)，，，，预先予以补脾，，，，防其传变。。。。。“见肝之病，，，，则知肝当传之于脾，，，，故先实其性情”。。。。。
②确定治疗原则。。。。。概括为“补母泻子”法，，，，即“虚则补其母，，，，实则泻其子”。。。。。补母，，，，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，，，，如肝虚补肾，，，，由于肾为肝之母，，，，以是补肾水可以生肝木。。。。。泻子，，，，是针对具有母子关系的实证而治疗的，，，，如肝实泻心，，，，由于心为肝之子，，，，以是泻心火有助于泻肝木。。。。。
举例详解：凭证相克关系来确定治疗原则，，，，可以概括为“抑强肤弱”法，，，，即泻其克者之强，，，，补其被克者之弱。。。。。如肝木太过而乘脾土，，，，肝木太过为强，，，，必需泻之，，，，脾土为弱，，，，必需补之。。。。。
③制订治疗要领药物治疗方面，，，，如滋水涵木法，，，，是用滋补肾阴以修养肝阴的要领，，，，适用于肾阴亏损而肝阴缺乏的病证。。。。。又如培土生金法，，，，是用健脾益肺的要领，，，，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。。。。。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种要领。。。。。
祝好朋侪开拓新程云鹏展翅；；振兴中原天骥骋才。。。。。