【中医药文化】
悠悠岁月磨励成，，， ，，
养生保健遵平衡。。。。。
草药中医治百病，，， ，，
辨证论治攀岑岭。。。。。
『杯弓蛇影简介』
人们用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，，， ，，自相惊扰。。。。。
《晋书·乐广传》纪录，，， ，，一天，，， ，，乐广宴请来宾，，， ，，大厅中觥筹交织，，， ，，异常热闹．各人豁拳行令，，， ，，饮酒作乐。。。。。一位客人正碰杯痛饮，，， ，，无意中望见杯中似有一游动的小蛇，，， ，，但碍于众多客人的人情，，， ，，他硬着头皮把酒喝下。。。。。以后以后，，， ，，他忧心忡忡，，， ，，总是以为有蛇在腹中蠢蠢欲动，，， ，，整天疑虑重重，，， ，，恶心欲吐，，， ，，最后竟卧床不起。。。。。
乐广得知他的病情后，，， ，，思前想后，，， ，，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，，， ，，他推测这位朋侪所说的蛇一定是反照在羽觞中的弓影，，， ，，于是，，， ，，他再次把客人请抵家中，，， ，，邀朋侪碰杯，，， ，，那人刚举起杯子，，， ，，墙上弯弓的映子又映入杯中，，， ，，宛如一条游动的小蛇，，， ，，他惊得目瞪口呆，，， ，，乐广这才把事情的原委告诉了他，，， ，，病人疑窦顿开，，， ，，压在心上的石头被搬掉，，， ，，病也随之而愈。。。。。
乐广，，， ，，字彦辅，，， ，，西晋南阳淯阳（今河南南阳）人。。。。。生年不详，，， ，，卒于晋惠帝永兴元年。。。。。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。。。。。幼年时获得夏侯玄的欣赏。。。。。父亲早逝，，， ，，少孤贫，，， ，，侨居山阳。。。。。生性冲约有远识，，， ，，寡欲能让，，， ，，尤善谈论。。。。。其所不知，，， ，，则默如也。。。。。裴楷常引与谈论，，， ，，自叹不如。。。。。王戎为荆州刺史，，， ，，举为秀才。。。。。裴楷又荐之于贾充，，， ，，遂辟太尉掾，，， ，，转太子舍人[2]。。。。。卫瓘累迁侍中，，， ，，河南尹。。。。。为政无其时功誉，，， ，，然每去职，，， ，，人常思其遗爱。。。。。不满其时名士居心放达的行为，，， ，，称“名教内自有乐地，，， ，，何须乃尔！”成都王司马颖，，， ，，是乐广的女婿，，， ，，与长沙王司马乂交恶，，， ，，乐广为群小所谮，，， ，，以忧卒。。。。。有三子着名：凯、肇、谟。。。。。除一女嫁给成都王司马颖外，，， ，，尚有一女嫁与卫玠，，， ，，被其时人美称为“妻父有冰清之资，，， ，，谞有璧润之望，，， ，，所谓秦晋之匹也。。。。。”乐广着有文集二卷（《唐书经籍志》）传于世，，， ，，今佚。。。。。
金元时期的著名医家张子和有类似治验。。。。。一位病人诉说她在用饭时误吞下一条虫子，，， ，，别人怎么诠释也无效。。。。。她总觉虫子在腹中作乱，，， ，，整天不得安定。。。。。病家求张子和诊治。。。。。张子开出一帖催吐药方，，， ，，声称病人服药后虫子必从口中吐出，，， ，，漆黑他告诉病人的贴身丫环，，， ，，趁病人吐逆之机放入一根红丝线到吐逆物中，，， ，，哄她虫已吐出。。。。。丫环依计而行，，， ，，病人见吐出的工具里果真有一条虫子，，， ，，以后再不疑心，，， ，，心胸也愉快多了。。。。。
祝由，，， ，，是在《黄帝内经》成书之前，，， ，，上古真人治病的要领。。。。。最早纪录在《黄帝内经》第13章。。。。。后世中医有祝由科，，， ，，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，，， ，，对某些疾病有优异的效果。。。。。厥后也有神汉巫婆，，， ，，附会祝由之名，，， ，，做迷信的事情。。。。。
祝由之法，，， ，，即包括中草药在内的，，， ，，借符咒禁禳来治疗疾病的一种要领。。。。。“祝”者咒也，，， ，，“由”者病的原由也。。。。。“祝由”的看法很广，，， ，，包括禁法、咒法、祝法、符法，，， ，，以及体现疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，，， ，，并非仅仅祝其病由而愈其病。。。。。有些病原因已明，，， ，，可是祝之不愈，，， ，，这说明祝法不起作用，，， ，，就要改用禁法，，， ，，或符法，，， ，，或配合药物治疗。。。。。
黄帝曰：“其无所遇邪气，，， ，，又无怵惕之所志，，， ，，卒然而病者，，， ，，其何致 ? ”可见昔人很早就熟悉到，，， ，，除了七情、六淫外，，， ，，尚有尚未被熟悉的致病因素，，， ，，那就是“鬼神致病说”，，， ，，所谓鬼神致病，，， ，，着实是一种心理因素所致的疾病，，， ，，鬼神是不保存的。。。。。有许多种病，，， ，，是间接由心理因素所致，，， ，，以是其源在于心。。。。。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全。。。。。
祝由治疗肿瘤是各人公认的，，， ，，但也局限在心理所致的肿瘤，，， ，，而并非所有的肿瘤都可以治。。。。。有许多器质性病变也是由心理因素所致。。。。。以是，，， ，，这些器官或组织爆发的病变祝由亦可治。。。。。要明确到祝由仅仅是医学的增补，，， ，，不是治病的唯一手段。。。。。
《移精变气篇》
“黄帝问曰：余闻古之治病，，， ，，惟其移精变气可祝由罢了，，， ，，今世治病，，， ，，毒药治其内，，， ，，针石治其外，，， ，，或愈或不愈，，， ，，何也？？？？歧伯对曰：往昔人居禽兽之间，，， ，，行动以避寒，，， ，，阴居以避暑，，， ，，内无眷慕之累，，， ，，外无伸官之形……故毒药不可治其内，，， ，，针石不可治其外，，， ，，故可移精祝由罢了。。。。。”“当今之世否则，，， ，，忧患缘其内，，， ，，苦行伤其外，，， ，，又失四时之从，，， ，，逆寒暑之宜，，， ，，贼风树至，，， ，，虚邪朝夕，，， ，，内至五脏骨髓，，， ，，外伤空窍肌肤，，， ，，以是小病必甚，，， ，，大病必死，，， ，，故祝由不可已也。。。。。”
《轩辕黄帝祝由十三科序》
昔神农尝百草以治病，，， ，，岐伯因病以制方，，， ，，黄帝深原五行，，， ，，详察五脏内因外因之感，，， ，，人邪己邪之触，，， ，，虑病者一时不得其药医者，，， ，，又未能详乎脉理，，， ，，以致病因药深。。。。。又或贫不可参苓，，， ，，更虑学道者不可广宿药品以救沉疴.因仰观天文，，， ，，俯究人理，，， ，，告於羲农，，， ，，立为此法。。。。。尚字为将，，， ，，食字为兵，，， ，，各字为先锋，，， ，，施之百病，，， ，，无秘应乎立愈。。。。。此咒治百病之所由起也。。。。。故曰祝由科。。。。。後之学者，，， ，，承推行持济世，，， ，，乃体大圣好生之誓，，， ，，悯众生病患之苦，，， ，，不须钱财，，， ，，广济博施，，， ，，诚大道之梯航，，， ，，仙籙之捷路云耳。。。。。
祝好朋侪人世清品如荷极，，， ，，学者虚怀与竹同！
【中医药文化】
悠悠岁月磨励成，，， ，，
养生保健遵平衡。。。。。
草药中医治百病，，， ，，
辨证论治攀岑岭。。。。。
『杯弓蛇影简介』
人们用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，，， ，，自相惊扰。。。。。
《晋书·乐广传》纪录，，， ，，一天，，， ，，乐广宴请来宾，，， ，，大厅中觥筹交织，，， ，，异常热闹．各人豁拳行令，，， ，，饮酒作乐。。。。。一位客人正碰杯痛饮，，， ，，无意中望见杯中似有一游动的小蛇，，， ，，但碍于众多客人的人情，，， ，，他硬着头皮把酒喝下。。。。。以后以后，，， ，，他忧心忡忡，，， ，，总是以为有蛇在腹中蠢蠢欲动，，， ，，整天疑虑重重，，， ，，恶心欲吐，，， ，，最后竟卧床不起。。。。。
乐广得知他的病情后，，， ，，思前想后，，， ，，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，，， ，，他推测这位朋侪所说的蛇一定是反照在羽觞中的弓影，，， ，，于是，，， ，，他再次把客人请抵家中，，， ，，邀朋侪碰杯，，， ，，那人刚举起杯子，，， ，，墙上弯弓的映子又映入杯中，，， ，，宛如一条游动的小蛇，，， ，，他惊得目瞪口呆，，， ，，乐广这才把事情的原委告诉了他，，， ，，病人疑窦顿开，，， ，，压在心上的石头被搬掉，，， ，，病也随之而愈。。。。。
乐广，，， ，，字彦辅，，， ，，西晋南阳淯阳（今河南南阳）人。。。。。生年不详，，， ，，卒于晋惠帝永兴元年。。。。。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。。。。。幼年时获得夏侯玄的欣赏。。。。。父亲早逝，，， ，，少孤贫，，， ，，侨居山阳。。。。。生性冲约有远识，，， ，，寡欲能让，，， ，，尤善谈论。。。。。其所不知，，， ，，则默如也。。。。。裴楷常引与谈论，，， ，，自叹不如。。。。。王戎为荆州刺史，，， ，，举为秀才。。。。。裴楷又荐之于贾充，，， ，，遂辟太尉掾，，， ，，转太子舍人[2]。。。。。卫瓘累迁侍中，，， ，，河南尹。。。。。为政无其时功誉，，， ，，然每去职，，， ，，人常思其遗爱。。。。。不满其时名士居心放达的行为，，， ，，称“名教内自有乐地，，， ，，何须乃尔！”成都王司马颖，，， ，，是乐广的女婿，，， ，，与长沙王司马乂交恶，，， ，，乐广为群小所谮，，， ，，以忧卒。。。。。有三子着名：凯、肇、谟。。。。。除一女嫁给成都王司马颖外，，， ，，尚有一女嫁与卫玠，，， ，，被其时人美称为“妻父有冰清之资，，， ，，谞有璧润之望，，， ，，所谓秦晋之匹也。。。。。”乐广着有文集二卷（《唐书经籍志》）传于世，，， ，，今佚。。。。。
金元时期的著名医家张子和有类似治验。。。。。一位病人诉说她在用饭时误吞下一条虫子，，， ，，别人怎么诠释也无效。。。。。她总觉虫子在腹中作乱，，， ，，整天不得安定。。。。。病家求张子和诊治。。。。。张子开出一帖催吐药方，，， ，，声称病人服药后虫子必从口中吐出，，， ，，漆黑他告诉病人的贴身丫环，，， ，，趁病人吐逆之机放入一根红丝线到吐逆物中，，， ，，哄她虫已吐出。。。。。丫环依计而行，，， ，，病人见吐出的工具里果真有一条虫子，，， ，，以后再不疑心，，， ，，心胸也愉快多了。。。。。
祝由，，， ，，是在《黄帝内经》成书之前，，， ，，上古真人治病的要领。。。。。最早纪录在《黄帝内经》第13章。。。。。后世中医有祝由科，，， ，，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，，， ，，对某些疾病有优异的效果。。。。。厥后也有神汉巫婆，，， ，，附会祝由之名，，， ，，做迷信的事情。。。。。
祝由之法，，， ，，即包括中草药在内的，，， ，，借符咒禁禳来治疗疾病的一种要领。。。。。“祝”者咒也，，， ，，“由”者病的原由也。。。。。“祝由”的看法很广，，， ，，包括禁法、咒法、祝法、符法，，， ，，以及体现疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，，， ，，并非仅仅祝其病由而愈其病。。。。。有些病原因已明，，， ，，可是祝之不愈，，， ，，这说明祝法不起作用，，， ，，就要改用禁法，，， ，，或符法，，， ，，或配合药物治疗。。。。。
黄帝曰：“其无所遇邪气，，， ，，又无怵惕之所志，，， ，，卒然而病者，，， ，，其何致 ? ”可见昔人很早就熟悉到，，， ，，除了七情、六淫外，，， ，，尚有尚未被熟悉的致病因素，，， ，，那就是“鬼神致病说”，，， ，，所谓鬼神致病，，， ，，着实是一种心理因素所致的疾病，，， ，，鬼神是不保存的。。。。。有许多种病，，， ，，是间接由心理因素所致，，， ，，以是其源在于心。。。。。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全。。。。。
祝由治疗肿瘤是各人公认的，，， ，，但也局限在心理所致的肿瘤，，， ，，而并非所有的肿瘤都可以治。。。。。有许多器质性病变也是由心理因素所致。。。。。以是，，， ，，这些器官或组织爆发的病变祝由亦可治。。。。。要明确到祝由仅仅是医学的增补，，， ，，不是治病的唯一手段。。。。。
《移精变气篇》
“黄帝问曰：余闻古之治病，，， ，，惟其移精变气可祝由罢了，，， ，，今世治病，，， ，，毒药治其内，，， ，，针石治其外，，， ，，或愈或不愈，，， ，，何也？？？？歧伯对曰：往昔人居禽兽之间，，， ，，行动以避寒，，， ，，阴居以避暑，，， ，，内无眷慕之累，，， ，，外无伸官之形……故毒药不可治其内，，， ，，针石不可治其外，，， ，，故可移精祝由罢了。。。。。”“当今之世否则，，， ，，忧患缘其内，，， ，，苦行伤其外，，， ，，又失四时之从，，， ，，逆寒暑之宜，，， ，，贼风树至，，， ，，虚邪朝夕，，， ，，内至五脏骨髓，，， ，，外伤空窍肌肤，，， ，，以是小病必甚，，， ，，大病必死，，， ，，故祝由不可已也。。。。。”
《轩辕黄帝祝由十三科序》
昔神农尝百草以治病，，， ，，岐伯因病以制方，，， ，，黄帝深原五行，，， ，，详察五脏内因外因之感，，， ，，人邪己邪之触，，， ，，虑病者一时不得其药医者，，， ，，又未能详乎脉理，，， ，，以致病因药深。。。。。又或贫不可参苓，，， ，，更虑学道者不可广宿药品以救沉疴.因仰观天文，，， ，，俯究人理，，， ，，告於羲农，，， ，，立为此法。。。。。尚字为将，，， ，，食字为兵，，， ，，各字为先锋，，， ，，施之百病，，， ，，无秘应乎立愈。。。。。此咒治百病之所由起也。。。。。故曰祝由科。。。。。後之学者，，， ，，承推行持济世，，， ，，乃体大圣好生之誓，，， ，，悯众生病患之苦，，， ，，不须钱财，，， ，，广济博施，，， ，，诚大道之梯航，，， ，，仙籙之捷路云耳。。。。。
祝好朋侪人世清品如荷极，，， ，，学者虚怀与竹同！