泱泱中原紫气升，，
构建协调中国梦。。。
中医保健护国民，，
身强体健中原蒸。。。
张从正
张从正（公元1156年—公元1228年），，字子和，，号戴人。。。 金朝睢州考城县郜城乡（今河南省商丘市民权县王庄寨乡吴屯村）人。。。金朝四台甫医之首。。。金朝四台甫医之首。。。
张从正张氏私淑刘完素的学术看法，，关于汗、吐、下三法的运用有独到的看法，，积累了富厚的履历，，扩充了三法的运用规模，，形成了以攻邪治病的奇异气概，，为祖国医学的病机理论和治疗要领做出孝顺，，被后世称为金元四各人之一，，又称为“攻陷派”的代表。。。他一生著述颇丰，，著有《儒门事亲》等。。。
【学术头脑】
张从正将疾病爆发的病因总归于外界差别邪气的侵袭。。。他强调邪气致病，，并非忽略人体虚，，或者忽略在疾病历程中有正虚的—面。。。他以为，，疾病的爆发主要是邪气的作用，，若先补其正气则真气未旺，，反而助长邪气的作用，，更损伤正气，，反而使人体正气得不到恢复。。。就象鲧治理洪水以筑堤之法，，由于不疏通河流，，反使洪水得不到控制。。。祛邪之法有似于治洪水疏通河流，，反而使邪气得以祛除，，正气得以康复。。。以是张子和提出了攻邪即是扶正的辨证关系，，以为“不补之中，，真补存焉”。。。其祛邪理论强调了人体应以气血通达为常。。。他以为，，“《内经》一书，，唯以血气流通为贵。。。”因此，，张子和从这一熟悉出发，，提出“陈莝去而肠胃洁，，症瘕尽而营卫昌”的看法，，以为通过攻邪之法，，可以调畅气机，，疏达气血，，“使上下无碍，，气血宣通，，并无壅滞”，，从而抵达恢复康健的目的。。。
正由于张子和十分重视邪气致病和气血流通的理论，，因此，，其对补法的运用十分审慎。。。强调补法的运用应当针对病情，，不可滥用。。。阻挡无病之人滥服补药，，关于患病之人，，以为邪未去而先投补，，则往往会以粮资寇，，反而助邪伤正，，只有对纯虚无实的患者，，才可使用补法。。。至于详细补养正气的要领，，张子和以为应当十分重视食补，，也即“养生当论食补”的著名论点。。。正因于此，，张氏又十分重视人体之胃气的盛衰，，以为它直接影响到食补的效果，，�；； ；；；の钙�，，使水谷得以消化，，人的正气就能够恢复。。。
【临床履历】
张氏强调攻邪，，将其归纳为汗、吐、下三法。。。张氏对此三法的运用十分熟练。。。他以为，，只要邪气存于肌表，，尚未深入，，便可应用汗法。。。他所指汗法，，包括灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、扶引、推拿等，，“凡解表者皆汗法也。。。”在详细应用方面，，张氏以为首先要明辨阴阳内外寒热虚实，，在现实应用时，，不但表证可用，，诸若有里证者，，若兼有表证之象者亦可应用。。。其中，，张子和尤其注重辛凉与辛温发汗之间的分辨，，注重从地区、季节、体质、感受邪气、禀性、脉象等方面之差别，，以判别辛凉与辛温的差别顺应证。。。在使用汗法时，，强调汗出之时要周身出遍，，要徐徐汗出，，且不宜过多，，这是十分主要的原则。。。
【后世影响】
张从正在前人理论与临床的启示下，，为纠正时弊，，提出一整套攻邪祛病的理论，，并为中医的治疗学充分了许多富厚的内容，，成为独具气概的一代名医，，在祖国医学生长史上占有主要职位，，为祖国医学的生长作出了孝顺。。。至今仍值得我们认真学习与深入研究。。。
祝好朋侪气雄河汉开天镜，，声振关山度月魂！
泱泱中原紫气升，，
构建协调中国梦。。。
中医保健护国民，，
身强体健中原蒸。。。
张从正
张从正（公元1156年—公元1228年），，字子和，，号戴人。。。 金朝睢州考城县郜城乡（今河南省商丘市民权县王庄寨乡吴屯村）人。。。金朝四台甫医之首。。。金朝四台甫医之首。。。
张从正张氏私淑刘完素的学术看法，，关于汗、吐、下三法的运用有独到的看法，，积累了富厚的履历，，扩充了三法的运用规模，，形成了以攻邪治病的奇异气概，，为祖国医学的病机理论和治疗要领做出孝顺，，被后世称为金元四各人之一，，又称为“攻陷派”的代表。。。他一生著述颇丰，，著有《儒门事亲》等。。。
【学术头脑】
张从正将疾病爆发的病因总归于外界差别邪气的侵袭。。。他强调邪气致病，，并非忽略人体虚，，或者忽略在疾病历程中有正虚的—面。。。他以为，，疾病的爆发主要是邪气的作用，，若先补其正气则真气未旺，，反而助长邪气的作用，，更损伤正气，，反而使人体正气得不到恢复。。。就象鲧治理洪水以筑堤之法，，由于不疏通河流，，反使洪水得不到控制。。。祛邪之法有似于治洪水疏通河流，，反而使邪气得以祛除，，正气得以康复。。。以是张子和提出了攻邪即是扶正的辨证关系，，以为“不补之中，，真补存焉”。。。其祛邪理论强调了人体应以气血通达为常。。。他以为，，“《内经》一书，，唯以血气流通为贵。。。”因此，，张子和从这一熟悉出发，，提出“陈莝去而肠胃洁，，症瘕尽而营卫昌”的看法，，以为通过攻邪之法，，可以调畅气机，，疏达气血，，“使上下无碍，，气血宣通，，并无壅滞”，，从而抵达恢复康健的目的。。。
正由于张子和十分重视邪气致病和气血流通的理论，，因此，，其对补法的运用十分审慎。。。强调补法的运用应当针对病情，，不可滥用。。。阻挡无病之人滥服补药，，关于患病之人，，以为邪未去而先投补，，则往往会以粮资寇，，反而助邪伤正，，只有对纯虚无实的患者，，才可使用补法。。。至于详细补养正气的要领，，张子和以为应当十分重视食补，，也即“养生当论食补”的著名论点。。。正因于此，，张氏又十分重视人体之胃气的盛衰，，以为它直接影响到食补的效果，，�；； ；；；の钙�，，使水谷得以消化，，人的正气就能够恢复。。。
【临床履历】
张氏强调攻邪，，将其归纳为汗、吐、下三法。。。张氏对此三法的运用十分熟练。。。他以为，，只要邪气存于肌表，，尚未深入，，便可应用汗法。。。他所指汗法，，包括灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、扶引、推拿等，，“凡解表者皆汗法也。。。”在详细应用方面，，张氏以为首先要明辨阴阳内外寒热虚实，，在现实应用时，，不但表证可用，，诸若有里证者，，若兼有表证之象者亦可应用。。。其中，，张子和尤其注重辛凉与辛温发汗之间的分辨，，注重从地区、季节、体质、感受邪气、禀性、脉象等方面之差别，，以判别辛凉与辛温的差别顺应证。。。在使用汗法时，，强调汗出之时要周身出遍，，要徐徐汗出，，且不宜过多，，这是十分主要的原则。。。
【后世影响】
张从正在前人理论与临床的启示下，，为纠正时弊，，提出一整套攻邪祛病的理论，，并为中医的治疗学充分了许多富厚的内容，，成为独具气概的一代名医，，在祖国医学生长史上占有主要职位，，为祖国医学的生长作出了孝顺。。。至今仍值得我们认真学习与深入研究。。。
祝好朋侪气雄河汉开天镜，，声振关山度月魂！