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儒医

“儒医”是一种历史悠久的社会文化征象。。
。看法源自于儒家的修身齐家治国平天下学说，，，，，其理论最初降生于儒家圣典《周易》从而形成一个很是完整的古板医学系统。。
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儒医三重境界

儒医的三重境界，，，，，即良医、大医、圣医。。
。“良医”注重技，，，，，属于知识论，，，，，追求的是“真”；；；“大医”注重德，，，，，属于品德论，，，，，追求的是“善”；；；“圣医”注重道，，，，，属于本体论，，，，，追求的是“美”。。
。在新的时代配景下，，，，，必需重修天人合一的知识系统，，，，，周全弘扬和提升医者的品德修为和职业素养，，，，，同时以一种审美的眼光来审阅医学，，，，，提升医生的审美素养，，，，，真正把医学升华为一种乐生的行为，，，，，最终实现医生个体自由周全的生长。。
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儒而知医

宋代统治者争取政权以后，，，，，推行“崇文抑武”的国策，，，，，文人具有优越的社会职位和经济职位，，，，，他们大都是社会的主体，，，，，曾是宋代社会治理的加入者和宋代社会厘革的主导实力，，，，，在宋代社会历程中施展过主要作用，，，，，如王安石、欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼等。。
。受儒家济世救人的医德头脑影响，，，，，统治者又高度重视医学与养生学，，，，，一再公布医学诏令，，，，，普及医学教育，，，，，大宗吸收有文化素养的儒生学医，，，，，官方多次组织医学专家和文臣编修方书和本草著作等。。
。这一系列的行动营造了社会上浓重的重医民俗，，，，，大大提高了其时医学医师的社会职位。。
。另外，，，，，宋朝的几位天子大都自身喜欢医学，，，，，对众人们学医起了一定的指导和树模作用，，，，，据《宋史》纪录，，，，，宋太祖赵匡胤就懂医道，，，，，曾亲自为其弟宋太宗艾灸治背；；；宋太宗赵炅素喜医术，，，，，曾亲自网络名方有验者千余首等，，，，，正所谓“上之所好，，，，，下必甚焉”。。
。加之范仲淹“不为良相，，，，，则为良医”头脑的撒播影响，，，，，鼓舞了众多的文人士医生步入岐黄之路，，，，，为一代儒医生长开了民俗之先。。
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儒而知医的体现

整理编撰方书：宋代官方多次组织医学家和知医文臣整理医著、编修方书。。
。别的，，，，，也有不少文人士医生普遍搜集民间验方，，，，，择其精要而编撰方书，，，，，效果斐然。。
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寻找中医之理：宋代学风差别于汉唐，，，，，它一反汉唐的训诂注疏之学古板，，，，，而强调“穷理”，，，，，提倡“格物致知”，，，，，形成了颇具刷新意味的“义理之学”。。
。朱熹诠释“格物致知”意谓深究事物之理，，，，，而获取知识。。
。新儒学提倡对自然界和人自己视察，，，，，注重对客观事物一般纪律的探讨，，，，，从而参悟出天地人之间的原理。。
。在这一学术思潮的影响下，，，，，不少文人士医生也把钻研医学作为格物致知的内容，，，，，深究天人关系、医学原理以及医药知识。。
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纪录医学史料：宋人条记杂著中有富厚的医学史料，，，，，包括医家小传、医林箴语、医林轶事、医方药理、中医养生、针灸推拿等。。
。散见于许多文人作品中。。
。如周密《志雅堂杂钞》中纪录了三十多条治溺死、治喉痈、治暴聋、治金疮刃伤、治暑天痱子等种种疾病的适用方药。。
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后世影响

其一，，，，，文人士医生普遍涉猎医学领域，，，，，他们整理编撰方书，，，，，寻找中医之理，，，，，谙熟养生之道，，，，，在条记杂著中纪录富厚的医学史料，，，，，引用药名作诗作词等，，，，，促使了医学知识的普遍撒播，，，，，推动了医学理论的生长，，，，，并因此而创立了富厚多彩的中医药文化。。
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其二，，，，，他们借儒学研究医理，，，，，将仁义纳入医德，，，，，“仁爱”、“修身”、“孝亲”、“利泽生民”等儒家头脑渗透到医学的方方面面，，，，，使医学步队素质显着提高，，，，，弘扬了“医乃仁术”的古板医道，，，，，提高了医家的人文境界。。
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