杏林文化千年传，，，
五行调理护脾脏。。。。
望闻问切急症疗，，，
中药疗养体安康。。。。
五行学说在治疗上的运用
中医以为“有诸内，，，必形诸外”，，，机体内脏功效活动及其相互关系的异常转变都可以反映到体表，，，而在色泽、形态、声音等方面体现出来。。。。因此，，，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料，，，凭证五行所属及其生克乘侮的转变纪律来推断疾病。。。。五行学说在治疗上的详细运用，，，可归纳以下几个方面：
1、木郁达之。。。。木郁是指肝气郁结而致瘸，，，达之是通过治疗使之流通。。。。也就是说肝气郁结的病人，，，若是在临床上体现两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、吐逆酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”治疗。。。。
2、火郁发之。。。�；；； ；鹩羰侵溉刃胺谔迥�，，，发之是因势利导而开泄的意思。。。。例如，，，心火上炎，，，泛起急躁担心、失眠，，，或口舌糜烂、小便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛，，，此时，，，需用“清心泄火法”。。。。
3、土郁夺之。。。。土郁是指湿邪郁阻脾胃，，，夺之是指祛除湿邪不使滞留。。。。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃，，，临床上泛起大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状，，，需用“苦寒燥湿法”治疗，，，或寒湿之邪郁阻脾胃，，，临床上泛起胸闷恶心、吐逆、腹胀、大便清稀，，，舌苔白腻、脉濡缓等症状，，，需用“苦温化湿法”治疗，，，或湿热蕴结下焦，，，临床上泛起小腹急胀、小便浑赤，，，小便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状，，，需用“清热利湿法”治疗。。。。
4、金郁泄之。。。。金郁是指肺气不宣，，，泄之是用宣降法使之通畅。。。。例如，，，因风寒袭肺，，，导致肺气不宣，，，临床上泛起鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多，，，苔薄白等症状，，，需用“宣肺化痰法”治疗。。。。
5、水郁折之。。。。水郁是指水气郁滞于内，，，折之是指调理、制约的意思。。。。例如慢性肾炎周肾阳虚弱不可化气行水，，，临床上泛起颜面惨白、眩晕，，，腰痉痛、四肢发冷，，，小便短少、浮肿自头面部最先延及下半身，，，按之凹陷不起，，，舌淡苔薄白，，，脉细弱等症状，，，需用“温阳利水法”治疗。。。。别的，，，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的规模。。。。
祝好朋侪福如东海滔滔至，，，财似春潮滔滔来！
杏林文化千年传，，，
五行调理护脾脏。。。。
望闻问切急症疗，，，
中药疗养体安康。。。。
五行学说在治疗上的运用
中医以为“有诸内，，，必形诸外”，，，机体内脏功效活动及其相互关系的异常转变都可以反映到体表，，，而在色泽、形态、声音等方面体现出来。。。。因此，，，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料，，，凭证五行所属及其生克乘侮的转变纪律来推断疾病。。。。五行学说在治疗上的详细运用，，，可归纳以下几个方面：
1、木郁达之。。。。木郁是指肝气郁结而致瘸，，，达之是通过治疗使之流通。。。。也就是说肝气郁结的病人，，，若是在临床上体现两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、吐逆酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”治疗。。。。
2、火郁发之。。。�；；； ；鹩羰侵溉刃胺谔迥�，，，发之是因势利导而开泄的意思。。。。例如，，，心火上炎，，，泛起急躁担心、失眠，，，或口舌糜烂、小便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛，，，此时，，，需用“清心泄火法”。。。。
3、土郁夺之。。。。土郁是指湿邪郁阻脾胃，，，夺之是指祛除湿邪不使滞留。。。。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃，，，临床上泛起大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状，，，需用“苦寒燥湿法”治疗，，，或寒湿之邪郁阻脾胃，，，临床上泛起胸闷恶心、吐逆、腹胀、大便清稀，，，舌苔白腻、脉濡缓等症状，，，需用“苦温化湿法”治疗，，，或湿热蕴结下焦，，，临床上泛起小腹急胀、小便浑赤，，，小便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状，，，需用“清热利湿法”治疗。。。。
4、金郁泄之。。。。金郁是指肺气不宣，，，泄之是用宣降法使之通畅。。。。例如，，，因风寒袭肺，，，导致肺气不宣，，，临床上泛起鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多，，，苔薄白等症状，，，需用“宣肺化痰法”治疗。。。。
5、水郁折之。。。。水郁是指水气郁滞于内，，，折之是指调理、制约的意思。。。。例如慢性肾炎周肾阳虚弱不可化气行水，，，临床上泛起颜面惨白、眩晕，，，腰痉痛、四肢发冷，，，小便短少、浮肿自头面部最先延及下半身，，，按之凹陷不起，，，舌淡苔薄白，，，脉细弱等症状，，，需用“温阳利水法”治疗。。。。别的，，，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的规模。。。。
祝好朋侪福如东海滔滔至，，，财似春潮滔滔来！